विज्ञान पत्रकारिता के कदाचार -साहित्यिक चोरी

हम विज्ञान पत्रकारिता के कदाचार की चर्चा कर रहे थे -यहाँ यह बता देना जरूरी है कि यहाँ  वर्णित कदाचार केवल विज्ञान  पत्रकारिता के ही संदर्भ में सीमित अर्थ के नहीं हैं वरन पत्रकारिता के व्यापक अर्थ में इन्हें लिया जाना चाहिए .

जैसा कि वैज्ञानिकों की दुनिया और खासकर भारत में एक प्रायः घटने वाला कदाचार है अनुसन्धान पत्रों में बिना मूल अनुसन्धान किये ही अपना नाम जुडवा लेना -ऐसा अनुचित दबाव अक्सर प्रयोगशाला का हेड या संस्थान के मुखिया द्वारा प्रत्यक्ष या परोक्ष रूप से नए अनुसंधानकर्ताओं पर डाला जाता है -विज्ञान पत्रकारिता में भी अब देखा जा रहा है कि फंड देने वाली एजेंसियों में सम्बन्धित परियोजना का मुखिया भी ऐसी ही सोच रखता है और परियोजना की प्रोसीडिंग्स आदि में  खुद को निजी हैसियत से ,जबकि वह एक सरकारी संस्थान का मात्र प्रतिनिधित्व कर रहा होता है ,प्रोजेक्ट करना चाहता है -अपना नाम प्रमुख रूप से और पहले स्थान पर चाहता है -यह किसी जेनुइन कार्य करने वाले का हक़ मारने जैसा कदाचार है .सरकारी संस्थानों में प्रमुख पदों पर  बैठे स्टाफ को इस प्रवृत्ति से मुक्त होना चाहिए .और किसी भी  रपट ,रिपोर्ताज में उन व्यक्तिओं का नाम अवश्य सम्मिलित हो बल्कि प्रमुखता से सम्मिलित हों जो उसके वास्तविक हक़दार हों .

एक ही रिपोर्ट /रिपोर्ताज को कई जगह न भेजें . उनमें थोडा बहुत संशोधन के साथ भी एक ही रिपोर्ट /सामाचार स्टोरी   को कई जगह भेजना उचित नहीं है .हाँ उसी विषय वस्तु पर अलग दृष्टिकोण से बिकुल ताजी रिपोर्ट भले ही अन्यत्र भेजी जा सकती है .अगर आपने किसी पुस्तक की कोई समीक्षा लिखी है तो उसे दो जगह न भेजें बल्कि दो अलग अलग समीक्षाएं आप अलग जगहों पर भेज सकते हैं -क्योंकि  मौलिक सृजन के कामों में काफी स्कोप होता है .

साहित्यिक चोरी का  मामला बहुत बढ चला है और सृजनात्मक साहित्य के सृजन और प्रसार में बाधाएँ डाल  रहा है -साहत्यिक चोरी यानी प्लेज्यरिज्म -(लातिनी मूल शब्द प्लेज्यर से उद्भूत जिसका अर्थ है अपहरण ) दूसरे  के द्वारा रची सामग्री को अपने नाम से छाप लेने की दुष्प्रवृत्ति है .यह रचनाकार की सृजनात्मकता  का खोखलापन उजागर  करती है और एक तरह से से चौर्य प्रव्रत्ति का उदाहरण प्रस्तुत करती है .विज्ञान पत्रकारिता /संचार में तो इस प्रवृत्ति का जैसे बोलबाला ही है .विज्ञान लेखन के लोक्प्रियकरण के नाम पर काफी कुछ इधर उधर की सामग्री ,पूर्व रचनाकारों की कृतियों से बिना आभार लिए उद्धरण देने का मानो एक ट्रेंड चल पडा है -कई हिन्दी चैनलों और ब्लागरों ने इस मामले को "चोर गुरू "प्रकरणों के नए पत्रकारिता -नामकरण के तहत उछाला है -कई लेखक ऐसे पाए गए हैं जिन्होंने इंटरनेट से पुस्तकों के अध्याय के अध्याय हूबहू छाप दिए है -ऐसा कर्म निश्चित तौर पर एक बड़ा कदाचार है .यह भी देखा जा रहा है कि कुछ लेखकों ने मूल स्रोत से तो प्रचुरता से सामग्री ले ली मगर उसका हवाला नहीं दिया .एक हादसा जो इस लेखक के साथ हुआ वह तो साहित्यिक चोरी के सारे पूर्व के दृष्टान्तों  को भी धता बता गया -दिल्ली  स्थित एक बड़े अखबारी समूह में भेजी एक विज्ञान कथा पुस्तक की समीक्षा किसी दूसरे लेखक के नाम से छाप दी गयी और उसे मानदेय भी पकड़ा दिया गया .यह हतप्रभ करने वाली घटना थी .साहित्यिक चोरी किसी दूसरे के शब्द-समूह  ,विचार और सृजन कर्म को अपने नाम से छाप देना है -यह एक बौद्धिक चोरी तो है ही धोखाधड़ी की एक आम घटना है .यह बौद्धिक  विमर्श के लिए एक कलंक है  और सृजन कर्म ,मौलिक चिंतन के लिए बड़ा खतरा .

साहित्यिक चोरी के कई तरीके चोर गुरुओ ने इजाद कर डाले हैं -

१-शब्दशः चोरी -पूरा का पूरा वाक्य ,पैराग्राफ टीप लेना -ये आज के 'टीपू सुलतान' चोर गुरु हैं .अंतर्जाल पर तो यह कट एंड पेस्ट तकनीक से बहुत आसान हो चला है .

२-पैराफ्रेजिंग -यहाँ भी  अंतर्वस्तु तो पूरी उडाई जाती है मगर कुछ हेर फेर कर दिया जाता है ,वाक्य रचना ,शब्द थोड़ा बहुत  बदल दिए जाते हैं -मूल स्रोत का उल्लेख अगर किया भी जाता है तो किसी थोड़े से हिस्से के लिए ज्यादातर उद्धरण  बिना स्रोत के उल्लेख के होता है .

३-द्वितीय स्रोत से चोरी -ऐसे जगहों से उद्धरण लिया जाता  है जो किसी मूल स्रोत पर आधारित होते हैं मगर लेखक उन्हें ऐसे प्रस्तुत करता है जैसे उसने मूल स्रोत का भली भांति अध्ययन किया हो .

४-विचारों की चोरी -यहाँ विचार सूत्र कहीं और से होते हैं बस शब्द लेखक के होते हैं .

५-आथरशिप की चोरी -किसी के प्रकाशित /अप्रकाशित काम को अपने नाम से छाप देना है  .

जारी .....

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